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自考中国古代文学史(一)考点二

编辑整理:浙江自考网 发表时间:2018-05-23   【

  《诗经》是我国第一部诗歌总集,收录了从西周初年到春秋中叶(公元前11世纪一前6世纪中)五个多世纪的诗歌共305篇。包括《国风》160篇,《小雅》74篇,《大雅》31篇,《颂》40篇。《小雅》中另有6篇“笙诗”,有目无辞,不在305之数。

  关于《诗经》的收集,汉代学者有“采诗”的说法。如刘歆说:“三代、周、秦,轩车使者、遒人使者以岁八月巡路,求代语、僮谣、歌戏。”(《与扬雄书》,《全汉文》卷四十)班固也说:“孟春之月,群居者将散,行人振木铎徇于路以采诗,献之太师,比其音律,以闻于天子。”(《汉书·食货志》)这说明,上古有自上而下的诗歌采集制度。《诗经》的收集还有“献诗”的渠道:“故天子听政,使公卿至于列士献诗,瞽献曲,史献书,师箴,瞍赋,朦诵,百工谏,庶人传语,近臣尽规,亲戚补察,瞽史教诲,耆艾修之,而后王斟酌焉。”(《国语·周语上》召公语)“献诗”的说法比较早,产生于先秦时期。

  关于《诗经》的编订,汉代有“孔子删诗”的说法。司马迁首发此说:“古者诗三千余篇,及至孔子,去其重,取可施于礼义,上采契、后稷,中述殷、周之盛,至幽、厉之缺始于衽席……(成)三百五篇,孔子皆弦歌之,以求合韶、武、雅、颂之音。”(《史记·孔子世家》)实际上,这个说法是不准确的。《左传·襄公二十九年》记载吴公子季札在鲁国观周乐,所奏各国的诗歌及雅、颂,其编排次序大体与今传《诗经》相同。而这一年孔子只有8岁,当然不可能删订《诗经》。今人一般认为,《诗经》的编订,应是经过周王朝乐官们的筛选、整理和加工,逐步编定的。经手者非一人,完成也非一时。

  今传《诗经》分为风、雅、颂三类编辑,这大概是久已有之的分类法。其分类的依据及其各自的含义,一般认为是所用音乐的不同。南宋郑樵就说:“风土之音曰风,朝廷之音曰雅,宗庙之音曰颂。”(《通志·昆虫草木略》)“风”,是各地不同的音乐:“雅”是正声,是王朝京畿地区的音乐:“颂”是宗庙祭祀用的舞曲。今人普遍赞同这个看法。

  先秦时,《诗经》本称《诗》或《诗三百》、《三百篇》,到汉代被尊为经典始称《诗经》。汉代首先传授《诗经》的:有鲁人申培、齐人辕固、燕人韩婴、赵人毛苌四家,分别称为鲁诗、齐诗、韩诗、毛诗。齐、鲁、韩三家《诗》于魏晋到北宋期间相继亡佚,只有《毛诗》流传到今天。


  婚恋诗

  《诗经》里有不少作品,歌咏美丽多姿的爱情,抒发恋爱、婚姻生活的甜蜜和苦恼,有的作品还折射出某些相关的社会问题。

  《诗经》有一部分作品,抒发恋爱和相思的甜蜜。《周礼·媒氏》说:“中春之月,令会男女。于是时也,奔者不禁。”《郑风-溱洧》就是写春光明媚之日,青年男女相聚游玩,互赠信物,表达爱慕之情。《陈风·月出》描写月下美人的绰约风姿,反复咏唱爱慕、渴念之情。境界极为明净,纯洁而又有些朦胧,使得彻骨的相思竟也不觉痛苦,反倒有了“衣带渐宽终不悔”的纯真和一往情深。《周南·关雎》,《邶风·静女》,《召南》的《摽有梅》和《野有死麕》,《郑风》的《狡童》和《褰裳》等,都是这一类诗。它们的抒情或温婉含蓄,或大胆爽直,表现了青年男女恋爱时光的甜蜜情感。

  《诗经》也表现了恋爱的曲折和苦恼。比如《郑风·将仲子》,写女子与心上人倾心相爱,但是又惧怕父母、哥哥的反对和别人的风言风语,陷入了两难的痛苦境地。《鄘风·柏舟》表现了同样的遭遇。

  《诗经》也有写夫妇间深挚情爱的作品。例如《齐风·鸡鸣》,以夫妇对话形式,写清晨起床前的一个片段,妻子的催促、担心,丈夫的贪睡、托词,把夫妇情爱的深长表现得生动活泼。

  《诗经》还有几篇“弃妇诗”,如《邶风》的《日月》、《终风》、《谷风》,《卫风·氓》,《王风·中谷有蓷》等。这类诗歌,写妻子被丈夫无情抛弃,折射了比较深刻的社会问题。以其中最知名的《谷风》和《氓》二首为例,它们都描述了女子对丈夫忠贞不二、辛勤持家、任劳任怨,却终遭无情遗弃的悲凄境遇,反映了当时女性社会地位的卑下、附庸的情状。


  抒发多种人生感慨的诗

  《小雅·巷伯》描述的是无端遭人谗害的人生境遇,具有一定的普遍意义。

  《魏风·园有桃》表达了“士”的人生悲哀。诗人自甘淡泊,不求闻达,却被人指斥为行止骄慢、不正常。

  《王风·黍离》,前人或以为东周大夫悲叹西周沦亡之作(《毛诗序》),或以为是“感伤时事”、“忧周室之将陨”(清人崔述《读风偶识》),总之是解释为悲叹家国沦亡的作品。

  《桧风·隰有苌楚》从另一个侧面抒发了深刻的人生哲理。


  政治讽喻诗

  《诗经》有许多作品写到人们对政治人物或政治现象的感受,其情感倾向大抵有讥刺和赞美二端。

  《邶风·新台》是一首揭露宫闱丑行的诗,讽刺卫宣公霸占儿子的新娘。

  《诗经》有不少诗篇描写当时繁重的劳役给人民带来的苦难,抒发愤怨情绪。《魏风·陟岵》写征夫远在他乡艰辛服役,思念亲人不已,于是设想家中的父母、哥哥如何牵挂他,叮嘱他保重身体,盼望他早日回家。又如:《邶风·击鼓》、《王风·君子于役》。

  《大雅·瞻卬》是周大夫凡伯刺周幽王的诗,写幽王宠幸褒姒,黜退贤良,导致邦乱民困,直刺最高统治者,揭露了最高政权集团的腐败黑暗,表达了深沉的忧国忧民之情。

  《诗经》还有不少颂美统治者的作品。《召南·甘棠》表达了对召公的怀念和爱戴。


  史诗及其他

  《诗经》有一些诗篇,记载了民族的历史,歌颂祖先的功勋。

  《大雅》中的《生民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》、《大明》,是周人的五篇著名史诗,它们叙述了自始祖后稷出世直到武王灭商的一些史迹和传说。《生民》主要描述了周始祖后稷神异的出生和天生的种植五谷的能力,以及他率民定居邰地的历史。《公刘》叙述周人远祖公刘带领周民从邰地迁居豳地,开荒辟地、造屋定居的历史。《绵》主要叙述周文王的祖父古公亶父率民由豳迁岐,开地建房,创业兴国的事迹。末二章写到周文王能够继承祖业,平定夷狄,使周邦日益强盛。《皇矣》先是叙述太王(古公亶父)开辟岐山周原,击退异族昆夷;再说王季(文王父)继祖德业并传位给文王;然后着重记述了文王伐密、伐崇的胜利。《大明》先是叙述王季与太任结婚生文王、文王与太姒结婚生武王,之后叙述武王伐纣灭商的事迹。

  《诗经》还有农事活动的歌咏,从不同角度表现了周人农业生产活动的情状,如《豳风·七月》、《周南·芣苢》、《魏风·十亩之间》,《小雅》的《信南山》、《甫田》、《大田》,《周颂》的《载芟》、《良耜》等。以《七月》最为著名。这首诗叙说农夫一年四季无休无止地辛苦劳作。全诗八章,大体依照春耕、蚕桑、收割、打猎、修缮房屋和年关祭祀的次第,按月歌唱,平铺直叙一年四季适应不同节候的各种劳作,也反映了农夫在衣、食、住等方面的情况,有较大的史料价值。农事诗中艺术水平较高的当属《芣苢》和《十亩之间》,两首诗都是劳动者唱和的歌谣。前者是妇女在采集车前子时的歌唱,后者是劳动之后人们呼朋唤伴踏歌归去的情景。两首诗具有共同的特点:以简练浅白的词语反复咏唱,各章之间只是更换了几个近义词,而能够引发丰富的联想,情韵悠长。

  农事诗而外,《诗经》还有一些反映周人礼俗、观念的诗。如《齐风·南山》叙说婚姻礼俗。


  《诗经》的文学成就

  《诗经》是距今三千年前后诗歌创作的结集。在情思内涵上,它那纯真的情思以及折射出来的上古生活状貌,总能引起后人对诚朴的遐思;在艺术表现上,它那朴实的语言,比较稳定一致的诗章结构,以及惯用的赋比兴的表现手法、自然天成的韵律等,在当时无不具有开拓意义,而在今天看来,就显得比较者古拙。《诗经》在整体上呈现出来的这种古朴的美,是后世无法重复的,因而弥足珍贵。

  一、抒情与写实的统一

  二、赋、比、兴的表现手法

  三、四言诗的典范

  四、章法结构和语言的特点




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